De letterlijke betekenis van achterlijk is mentale retardatie. Ofwel, iemand met een geestelijke beperking die waarschijnlijk nooit meer een volwaardig intellectueel niveau zal bereiken. Wilders is van mening dat de islam een achterlijke religie is. Je hoeft geen professor in de kwantummechanica te zijn om de vertaalslag te kunnen maken dat een religie technisch gezien niet achterlijk kan zijn. Dus moslims zijn volgens de Partij Van de Vrijheid - en de anderhalf miljoen burgers die zij vertegenwoordigt - niet meer dan een stelletje debielen dat niet meer te redden is van haar religieuze beperking. Dat zijn nogal zware aantijgingen jegens een groep die vergeleken met de eigen PVV achterban in een razendsnel tempo emancipeert. Dat even terzijde.

Dit stuk is ingezonden door Haci T

De media hebben in hun lange bestaan dankbaar gebruik gemaakt van stereotypen. Soms onbewust maar vaak ook bewust om mediapolitiek te bedrijven. Zo hebben zij middels deze stereotypen bewezen dat we tijdens de Tweede Wereldoorlog van de Russen moesten houden en de Duitsers moesten haten. Om vervolgens na de Tweede Wereldoorlog de Russen te haten en van de Duitsers te houden. Stereotypen worden gecreëerd door de media. Kenmerkend aan stereotypen is dat ze simplistisch zijn. Je hoeft er niet bij na te denken, maar het juiste plaatje bij de juiste benaming plaatsen en ziedaar, banale classificatie van mensen.

Alcohol, u weet wel, datgene wat jaarlijks vele verkeersongelukken veroorzaakt in Nederland. Imam Fawaz, u weet wel, de Imam in Den Haag die bekend staat om zijn rechtlijnige interpretatie van de Islam. Nu is de vraag van vandaag... wat hebben deze twee met elkaar te maken? Hieronder ziet u een bericht op Katholiek Nieuwsblad over alcoholstop voor moslims in Bahrein en daarbij een foto van Imam Fawaz. Wij kwamen er eerlijk gezegd niet uit.

Update: Inmiddels heeft het Katholiek Nieuwsblad aangegeven dat zij geen slechte bedoelingen hadden met deze foto en inzien dat het een negatieve uitwerking kan hebben. Zij hebben de foto verwijderd, waarvoor dank!

Ben je een cameraman en moet je een opname van een boze moslim afleveren voor het nieuws van die avond, dan hierbij de succesformule: 1) Duw je camera irritant in het gezicht van de moslim en zeg dat je 'slechts' je werk doet. 2) Herhaal punt 1 vele malen. 3) Noem hem een 'f***king terrorist'. Het mooie is ook nog eens dat u geen veiligheidsmaatregelen hoeft te nemen, want niemand zal u aanvallen en u komt er nog mee weg ook. Let wel even op dat er geen andere cameraploeg aanwezig is die dit allemaal vastlegt. That's it. Serieus... zo makkelijk is het. Kijk maar:

Abdelkarim heeft voor zichzelf dan wel een onderduikadres, maar we hebben misschien nog wel een kleine miljoen plekken extra nodig. We hadden het er vorige week tijdens een WBH-pannenkoekenavond al een discussie over en via via kwamen we op de vraag of een etnische zuivering in Nederland ook mogelijk zou zijn. Toevallig had Zembla het er gisteren ook over in een uitzending over de profeet van de angst, Wilders. En dan denk je toch wel even: Wie is er hier nou aan het radicaliseren? Dat een mens in bepaalde omstandigheden in staat is extreem geweld te gebruiken, is bekend. Volgens Zembla zouden de ingrediënten ervoor ook aanwezig zijn, alhoewel dat nog niet veel zegt. Maar het is een interessante vraag, zeker gezien de grote aanhang van en steun voor de Partij tegen de Vrijheid. Is etnische zuivering in ons Nederland of Europa mogelijk?

In partijkamers wordt er op dit moment druk nagedacht over een en dezelfde vraag: hoe winnen we de verkiezingen. Er worden hele plannen geschreven over hoe verschillende bevolkingsgroepen het beste ‘getarget’ kunnen worden. Moslims à Moskee, Moeders à Schoolplein, Ouderen à Bejaardentehuis. En hersenen worden bijkans gekraakt om de moeder aller campagnes te verzinnen. Anno 2010 draait campagnevoeren niet meer om het aantal flyers dat je in één uur op de markt kan uitdelen. Daarmee maak je niet meer het verschil. Het moderne campagnevoeren steekt anders in elkaar en stiekem hoop ik dat het ene campagneteam dat betere doorheeft dan het andere. Hierbij een verkorte cursus campagnevoeren 2.0.  

Op 1 maart werd het live debat uitgezonden tussen lijsttrekkers op EenVandaag met als titel 'Lijsttrekkersdebat, laatste test voor partijen'. Altijd interessant debat, maar hier en daar wat vaagjes. Waarom was bijvoorbeeld Wilders aanwezig, terwijl de PVV maar in twee steden meedoet. MAAR opmerkelijk was het introfilmpje dat werd getoond bij de stelling 'Islam vormt bedreiging Nederlandse samenleving'. Wellicht kan een redactionele medewerking van Wilders een verklaring vormen voor dit stukje, waarbij niets anders werd getoond dan straatjochies in Culemborg en dat soort rellende pubers (+/- 36:30). Mohammed Benzakour mailde naar ons: "Precies dit, en niet eens de zieke geest van Wilders, maar precies DIT is waar het gif van dit land zit...in dit soort (niet eens meer) subtiliteiten schuilt precies de munitie van Wilders en zijn fans... dit is ver, ver, ver voorbij  'we zijn slechts de boodschapper' - EenVandaag!! AVRO en Tros!!". U kunt contact opnemen met redactie@eenvandaag.nl.

De wereld kan zo gruwelijk zijn. Soms zie je dat niet. Of wil je het niet zien. Eigenlijk is het best begrijpelijk als je het niet wilt zien. Maar soms, heel soms, zie je het wel én leg je onbewust de mooie en de lelijke dingen op een symbolische weegschaal. En dan besef je hét. Liefde kan op macroniveau niet op tegen alle ellende in de wereld. Maar het kan nog erger. Het is namelijk minstens zo kwalijk dat er mensen bestaan die deze misère gebruiken om de politieke agenda te ondersteunen. Toen ik onderstaande beelden zag van geëxecuteerde gehandicapte Nigerianen moest ik denken aan de selectieve geschiedenisinterpretatie van Ben Kok. Iemand met zo’n korte voor- en achternaam verdient het om vaak genoemd te worden. Jawohl, Ben Kok.

Poehey, eindelijk een beetje bijgekomen van de gekte van de 3de Nationale Bekeerlingendag 2010. Het was gekkenhuisdruk en kapotgezellig, en, uitgezonderd de immer aanwezige leermomenten, een geslaagde dag. Een paar mooie lezingen, een hoop pers, veel vrienden en familie en heel veel broeders en zusters, oud en nieuw. Als bonus ook nog eens een stuk of 11 nieuwe moslims die op de dag zelf hun geloofsgetuigenis wilden uitspreken! Dat benne nie slecht ouwes!

De volgende dag klopte mijn hart vol verwachting. Media en Islam is meestal geen geslaagde combinatie, al helemaal niet als het over nieuwe moslims gaat. Bekeerlingen zijn ofwel nepperts ('je bent toch moslim geworden omdat dat moest van je nieuwe schoonouders of partner?') ofwel radicalinski's ('jamaar, de meeste bekeerlingen zijn toch extremisten?'). Dat soort stereotypen wilden we maar wat graag aanpakken, maar de mediale realiteit is soms weerbarstig, zeker als je met woorden in de weer gaat...

Soms is het verbazingwekkend eenvoudig om ergens bij te horen. Als nieuwe moslim (bekeerling, terugkeerling, weetikveelhoe je het wilt noemen) wordt er nog wel eens gedacht dat je extra je best moet doen om ‘erbij’ te horen; oeltra-orthodox in daad en gebaar, een megabaard, een mooie hoogwaterbroek en stijfgestreken qamies (das eigenlijk gewoon een ander woord voor hemd, maar qamies klinkt interessanter). Niets is minder waar. Soms word je ergens zelfs ingedeeld zonder dat je het wilt of weet...

Klokslag twaalf uur. Een bel hadden we niet. Er hing slechts een antieke pendule waarvan we niet met zekerheid konden vaststellen van welke rommelmarkt die afkomstig was. De vermoeidheid ging door merg en been. Het was tijd om te pauzeren. De docent diende de vijfentwintig - aandachtig naar de klok kijkende - melancholieke adolescenten toestemming te geven om hun boterhammen te nuttigen tijdens de welverdiende pauze. Je kon het je zelfs niet permitteren om middels bijdehante non-verbale signalen, de ‘absolute autoriteit’ op de hoogte te stellen van het recht om te pauzeren. Het was namelijk geen recht, eerder een beloning. Een ieder die het daar niet mee eens was, mocht dit kwartier samen met de overige vierentwintig stoffige tafels en stoelen doorbrengen. Je wachtte rustig af. En als het zover was, kon het eindeloos lang duren. Als gevangen die na jaren in vrijheid worden gesteld, mochten ook wij in die memorabele pauzes uiteindelijk van die hemelblauwe lucht genieten. Voor even dan.

Faizel Enait is weggelopen na een discussie met Jeroen Pauw. De twee heren werden midden in het gesprek onderbroken door Witteman voor de bekende zapservice. Pauw noemde de hoofddeksel consequent een muts en heeft bekend niet te geloven in de multiculturele samenleving. Enait op zijn beurt maakte hem en zijn collega's uit voor mediaracisten. Bekijk het hier. Enait werd uitgenodigd omdat hij door de rechter in het gelijk was gesteld: Hij hoeft niet meer op te staan voor de rechter en de hoofddeksel is toegestaan tijdens rechtszaken. Met een selectie dure woorden vertelt hij vanuit zijn religie geinspireerd te zijn om te strijden voor de verkregen rechten. Hij meldde ook dat er moslims zijn die het niet met hem eens zijn. Ik ben er één van. Waar ik hem (en vele anderen) wel in steun is dat hij vecht voor zijn rechten, en dat doet binnen de 'stalen kaders van de rechtstaat'. Dat is zijn goed recht als Nederlander en moet hij vooral blijven doen. 

Was het weglopen dan wel zo nodig? Nee, het is zelfs heel fout van Enait. Maar het overschakelen van Pauw&Witteman naar de zapservice is niets anders.

Update: Reageerder Alison wijst op een filmpje dat meer fragmenten bevat van dezelfde uitzending, dit geeft een ander (lees:beter) beeld van de situatie. Dank Alison.

Ga door met lezen van "Wie liep als eerste weg?"...

Bijna een jaar geleden schreef ik over het populaire stripboek THE 99 dat inmiddels in acht talen verkrijgbaar is. In THE 99 zijn de striphelden gebaseerd op de 99 Schone Namen van Allah (swt). Destijds meldde ik ook dat er een animatie-serie op komst was door onze enige echte Endemol. Het is zo ver, deze week is de eerste video online gegaan. Netals in de papieren versie is de eerste aflevering een introductie van de striphelden en hun avontuur. Als fervent X-Men en Spiderman kijker is het altijd weer wennen met die rare 3d-achtige animaties tegenwoordig. Los daarvan is het een interessant verhaal met echte helden waar de hedendaags multiculturele kinderen zich verbonden mee zullen voelen. Kijk en oordeel zelf.