Categorie Islam

Lucht voor een benauwd hart – Juz’ 14


 

Toen ik Juz’14 twee maanden geleden weer herlas, vlogen mijn gedachten terug naar de keren dat ik stilzwijgend ter verantwoording werd geroepen omwille van mijn geloof door een oude vriend. Hoewel ik in het begin alle ruimte leek te krijgen om te zijn wie ik wilde, droogde het contact na korte moslimtijd op. Ik belde hem en smeekte hem dat ik langs wilde komen, het uit wilde praten, maar vooral boven tafel wilde krijgen waarom die vriendschap een stille dood leek te moeten sterven.

Ken je vijand, ken jezelf – Juz’ 12


 

Het leren kennen van de duivel, het kwaad, leert ons ook de kenmerken hiervan te herkennen. Met introspectie kunnen we vervolgens pogen een ander pad te kiezen en hier op aarde niet aan het kortste eind te trekken, omdat de duivel dat voor ons verfraait. Weten wie de duivel is, maakt ook dat we kunnen ontdekken wie we absoluut niet willen zijn: degenen die in zijn voetsporen treden en daarmee het wereldse leven verruilen voor het Hiernamaals.

Mensen maken de moskee – Juz’ 11


 

Ziehier de zegening die de moskee van Quba bij zich draagt. Het is een moskee die als fundament Godsbewustzijn heeft en niets anders. De muren, de kalligrafie, de kroonluchter en het tapijt van een moskee zijn niets waard op zich. Het draait om de mensen die samenkomen omwille van God op die plaats.

Mindful Ramadan


 

De profeet Mohammed (vzmh) heeft gezegd dat degene die zichzelf kent God zal kennen. Wat een prachtige overlevering, het geeft namelijk aan dat de relatie tussen Allah (swt) en Zijn dienaar een dynamische relatie is. Het legt de sleutel tot het intensiveren van de relatie bij de gelovige zelf: jij als gelovige kunt ervoor zorgen dat je relatie met Allah (swt) steviger wordt door meer kennis te vergaren over jezelf.

De slag bij Badr: een spiritueel teken van bescheidenheid – Juz’ 9


 

Dit is deel 9 van Jouw Dagelijkse Dosis. Iedere dag in de Ramadan schrijft een team van schrijvers een reflectie over de juz’ die praktisch de hele oemmah die dag leest. Alle lezers worden uitgenodigd hetzelfde te doen, en hun eigen reflectie op de juz’ van (…)

Een Andalusische reflectie – Juz’ 8


 

Je hebt van die momenten waarop je de woorden die je uitspreek nog veel intenser ervaart dan normaal. Heer der Werelden… Nu ik hier in Andalusië, Zuid Spanje, verblijf en aan de voet van het Alhambra, waar 800 jaar lang een moslimcultuur de norm was, doet je dat inderdaad realiseren dat Allah de Heer der werelden is. Soms voelt het zo alsof we in één wereld leven, met alle iphones en internet is de globalisering bijna een feit. Soms zitten we zo vast in alle ellende van het moment dat we de lijn van de geschiedenis, de lijn van een breder perspectief, vergeten. Voorwaar, de mens is immers vergeetachtig.

Overeten – Juz’ 6


 

Actie ←→ reactie is een wet van Newton, niet van God. Sterker nog, in dit vers wordt die wet tegengesproken en vervangen door wat wel een wet van God is. Namelijk te handelen vanuit rechtvaardigheid, al behelst de actie van de ander dus, komt ie weer, het halve assortiment van de plaatselijke budgetsupermarkt. Bij wijze van.

‘Ramadanpauze’ gevaar voor seculiere staat!


 

Vorige week donderdag weigerden politieke partijen (minus SP) in Rotterdam tijdens een raadsvergadering een ‘Ramadanpauze’ in te gelasten, zodat een aantal mensen hun vasten konden verbreken. In het filmpje dat NIDA hierover (integraal!) online zette, heb ik — samen met (…)

Terrorist Dylann Roof geïnspireerd door Geert Wilders


 

De terrorist Dylann Roof – de moordenaar van negen zwarte Amerikaanse kerkgangers in Charleston (V.S.) – werd onder andere geïnspireerd door moslimhaat in Europa, zoals uitgedragen door rechts-extremisten als Wilders en Le Pen. Dat is wat nu naar voren lijkt (…)

Lijden en de almacht van Allah – Juz’ 4


 

Er is bijna geen kwestie die theologen zoveel hoofdbrekens heeft bezorgd als de kwestie waarom God het kwaad in de wereld toestaat, misschien zelfs wel schept, terwijl Hij het in Zijn almacht ook zou kunnen verhinderen, en misschien zelfs zou moeten verhinderen, aangezien Hij het beste met ons allemaal voor claimt te hebben. Je zou kunnen stellen dat dit, met het samenhangende vraagstuk van de vrije wil van de mens, hét theologische hoofdpijndossier vormt van de monotheïstische religies.