Categorie Islam

Suikerfeest? Tijd voor een andere naam!


 

Wie voor het offerfeest termen als “schapenfeest” of “slachtfeest” hoort, kruipt in elkaar van ongemak. Ook suikerfeest heeft, ondanks haar zoete benaming, een wrange bijsmaak. Tijd voor een betere naam. Een opiniestuk van Hanan Nhass, journalist en communicatie-adviseur, in samenwerking met Anne Dijk, islamoloog en religiewetenschapper – Fahm Instituut, en Hassan Barzizaoua, docent Arabisch en Islam – Lisaan.

Integratie: komen we er ooit van af? – Juz’ 26


 

Elkaar leren kennen en begrijpen gaat niet door massa-integratie van grote groepen, maar gebeurt één-op-één. Mooi voorbeeld daarvan is dat de Profeet Mohammad vrede zij met hem de gevluchte migranten uit Mekka koppelde aan families van de Ansaar (die in Medina woonden), zodat ze op individueel niveau verantwoordelijk werden voor elkaar en er een band van liefde en saamhorigheid kon groeien.

Te veel Harira op je lepel – Juz’ 25


 

In mijmerende modus, schrijft Yousri voor zijn reflectie over Juz’ 25 over “scattered thoughts”, husnu zhan, vergeten soera’s en nieuwe manieren om jezelf te ondersteunen in het lezen van Qur’an tijdens de ramadan.

Alsof de wereld op je been kauwt – Juz’ 24


 

Aya duikt voor haar reflectie op Juz’ 24 diep het heden in, waar de reacties van een gedeelte van de Marokkaanse diaspora op vreedzame demonstraties tot melancholie leiden. En tot een terugkeer naar Allah.

De verborgen sleutel – Juz’ 23


 

De stille aanbidding is een gouden aanbidding. Het is een eigenschap die Iblies zich niet eigen had gemaakt. Hij moest namelijk beter zijn dan de rest en de rest moest dat ook weten! De oprechte persoon deert het niet of hij beter is dan de rest, alleen acceptatie van zijn daden is wat telt.

Niet meer wegkijken – Juz’ 22


 

Voor haar reflectie op Juz’ 22 beschrijft Rahimah hoe “de woorden van Allah (..) je van binnenuit lijken te beschrijven: het hart dat van angst in je keel klopt, dat je vanuit angst je focus bent kwijtgeraakt, dat je jezelf hebt afgesloten van de buitenwereld, en dat je stiekem je eigen plan trekt en op die manier afstand neemt van Allah, zonder het te zeggen, nog niet eens tegen jezelf. Het was even alsof er door mij heen werd gekeken.”

Boek van verleden, heden en toekomst – Juz’ 21


 

In zijn reflectie op Juz’ 21 pleit Pasha voor een historisch-kritische benadering van de Qur’an, want: “de Qur’an is intiem verbonden aan zijn context van openbaring, en alleen met intieme historische kennis van die context kunnen we de bedoelingen van het Woord van God werkelijk benaderen.”

Allah is dichterbij dan je denkt – Juz’ 20


 

Voor zijn reflectie op Juz’ 20 neemt Dino ons mee naar het door oorlog verscheurde Bosnië van zijn jeugd.

De ultieme Groene Gids – Juz’ 19


 

Ik zit in een cafeetje. Biologisch brood en fairtrade koffie op de menukaart, chiapudding pronkt in de vitrine. Terwijl ik mijn avocado (jawel, dat is een heus superfood!) salade eet en mijn nieuwsfeed doorblader, bedenk ik me dat ik deze salade voor een fractie van de prijs thuis had kunnen maken. Men maakt zich boos over Trump en zijn klimaatbeleid, ik ‘like’ het artikel. Neem een slok van mijn smoothie. Prik met mijn vork in een stukje avocado en voel me opeens erg ongemakkelijk; maak ik met dit quasi-hipster gedrag wel echt een verschil?

Lees en leef – Juz’ 18


 

Onovertroffen, is deze omvangrijke boodschap. Bovenstaande verzen zijn nog maar een druppel van de oceaan van barmhartigheid, liefde en vergeving die we vinden in de Koran. Meer zal ons toekomen in het volgende deel. Lees. Lees en leef.