Categorie Jouw Dagelijkse Dosis

De meeste mensen geloven niet – Juz’ 19


 

Je zou deze verzen echter ook als een les in bescheidenheid kunnen lezen, een waarschuwing om niet te hoog van de toren te blazen over je eigen gelovigheid en ook niet te oordelen over het (gebrek aan) geloof van anderen. Bescheidenheid als vrucht van gelovigheid.Dit lijkt me niet alleen een welkom advies voor de zevende eeuwse woestijn-bedoeïenen die naast hun sandalen liepen, maar evenzo voor de moderne stadsmens die naast zijn of haar gepoetste schoenen loopt.

Zwanger in de Ramadan – Juz’ 18


 

Dus als de Ramadan als zwangere, zogende of ongestelde vrouw even tegen zit. Weet dat dit alles een diepe en spirituele connectie heeft met Allah. Dat onze vrouwenlichamen, die nog steeds het onderwerp zijn van verschillende patriarchale machtsstrijden ook tijdens deze tijden in een staat van aanbidding zijn. Dat niemand je hoort te shamen als je wil eten of drinken, maar dat je letterlijk en figuurlijk omgeven en gewikkeld bent in Allah’s rahma.

Vrijheid in afhankelijkheid – Juz’ 17


 

Rust komt enkel voort uit een staat van je ‘thuis voelen’, zodra je een handeling op gang zet waarmee je Zijn nabijheid opzoekt. Dit ‘thuis voelen’ begint bij het heropvoeden van jouw nafs, het beteugelen van haar grillen en het hervormen van haar neigingen. Daarom spraken de vromen van ‘vrijheid’ zodra de ziel dit niveau van rust had bereikt.

De Koran in context – Juz’ 15


 

Zoals aangegeven in de inleiding, sommige verzen in de Koran zullen pas volledig tot hun recht komen wanneer zij in hun specifieke historische context worden gelezen. Onoordeelkundig dergelijke verzen naar het heden vertalen, zal alleen maar leiden tot geforceerde interpretaties van de Koran. 

De productie van zoete honing – Juz’ 14


 

Deze Ramadan verblijf ik regelmatig bij mijn moeder, die heel de dag door de televisie aan heeft staan. Opvallend is dat ze geen televisie kijkt, maar dat zij naar de Qu’ran recitaties luistert die op een Arabische televisiezender te horen (…)

Onze tijd – Juz’ 12


 

Concluderend: wij zouden, naar alle waarschijnlijkheid, onze dierbare profeet Jusuf a.s. hetzelfde hebben aangedaan als de eerder beschreven volkeren hun eigen profeten hadden aangedaan: voor gek en leugenaar verklaren en hem bestraffen, tot een verworpene der aarde decimeren. Wie zou hem behalve Allah van het onrecht dat we hem zouden aandoen kunnen redden?

Gewaarwording met Iqbals ‘Shikwa’ – Juz’ 10


 

Ramadan is de ideale maand om ons terug te keren in onszelf. Reflecteren over de Qur’an is belangrijk, maar het is ook belangrijk dat we lessen over karakter, zelf-waarde en zelf-bewustzijn leren. Dat we onszelf eens goed in de ogen kijken en onszelf nog beter leren kennen. Ook onze lelijke kant, die we nu nog kunnen verbeteren.

‘Stilte is de taal van God’ – Juz’ 9


 

De manier waarop ik de Koran lees verandert naarmate ik ouder word. Voorheen las ik de Koran met vooral mijn verstand op zoek naar logische antwoorden, verklaringen en verbanden. Nu ervaar ik dat dit niet meer voldoening geeft. Ik wil ook mijn best doen om de Koran met het hart te begrijpen.

Deugd is kennis – Juz’ 8


 

Zonder deugd is ook onze kennis niet compleet. Het is geen toeval dat de profeten ons niet aflatend wijzen op de morele kwaliteiten die de mens leiden tot verbetering, van henzelf en van de wereld. Zo werkt geloof door in ons weten en in ons handelen.

Medicijn of gif? – Juz’ 7


 

Eten is het medicijn, maar ook het gif. Steeds weer worden we eraan herinnerd hoe islam een religie van de middenweg is en hoe we geen overdadig gedrag moeten begaan – ook niet met eten. Of dat nou in de dorpen van Mali of de steden van Nederland is; overgewicht en ondergewicht zijn beide vormen van ondervoeding.