Categorie Samenleving

Integratie: komen we er ooit van af? – Juz’ 26


 

Elkaar leren kennen en begrijpen gaat niet door massa-integratie van grote groepen, maar gebeurt één-op-één. Mooi voorbeeld daarvan is dat de Profeet Mohammad vrede zij met hem de gevluchte migranten uit Mekka koppelde aan families van de Ansaar (die in Medina woonden), zodat ze op individueel niveau verantwoordelijk werden voor elkaar en er een band van liefde en saamhorigheid kon groeien.

Te veel Harira op je lepel – Juz’ 25


 

In mijmerende modus, schrijft Yousri voor zijn reflectie over Juz’ 25 over “scattered thoughts”, husnu zhan, vergeten soera’s en nieuwe manieren om jezelf te ondersteunen in het lezen van Qur’an tijdens de ramadan.

Alsof de wereld op je been kauwt – Juz’ 24


 

Aya duikt voor haar reflectie op Juz’ 24 diep het heden in, waar de reacties van een gedeelte van de Marokkaanse diaspora op vreedzame demonstraties tot melancholie leiden. En tot een terugkeer naar Allah.

Boek van verleden, heden en toekomst – Juz’ 21


 

In zijn reflectie op Juz’ 21 pleit Pasha voor een historisch-kritische benadering van de Qur’an, want: “de Qur’an is intiem verbonden aan zijn context van openbaring, en alleen met intieme historische kennis van die context kunnen we de bedoelingen van het Woord van God werkelijk benaderen.”

Allah is dichterbij dan je denkt – Juz’ 20


 

Voor zijn reflectie op Juz’ 20 neemt Dino ons mee naar het door oorlog verscheurde Bosnië van zijn jeugd.

Ramadanavonden met Uncle Ismail – Juz’ 14


 

In zijn reflectie op juz’ 14, denkt Noureddine terug aan zijn eerste Ramadanavonden en aan de wijze lessen van Uncle Ismail. Van eten en drinken, van moskee en mores, van wijsheid en eigenwijze tuinkabouters.

Van de ziel en het lichaam – Juz’ 4


 

In haar reflectie op Juz’ 4, duikt Anne Dijk de 11de eeuw in waar de geleerde Al Isfahani haar van inspiratie voorziet.

Erdoğan: ‘redder’ van Nederland


 

Een “nazi-overblijfsel” en “fascisten” noemde Erdoğan het Nederlandse kabinet vorige week. De omstreden Turkse president nam geen blad voor de mond om het landingsverbod voor minister Çavuşoğlu te veroordelen. Waar komt dit ineens vandaan, deze ferme taal richting het kabinet?

Hijabi’s blijven hier!


 

Moslima’s die al veelvuldig te maken krijgen met islamofobie voelden zich nog onveiliger. Ze vroegen zich af of hun werkgevers hun mochten ontslaan en of arbeidsdiscriminatie nu legitiem was. Maar wat stond er nu eigenlijk echt in de arresten en welke juridische betekenis kun je daaraan verbinden? Ter geruststelling: de media en werkgevers die nu denken hijabi’s te mogen weren op de werkvloer, juichen te vroeg. Hijabi’s are here to stay.

Stemmen voor Nederlandse moslims: verplicht, toegestaan of verboden?


 

Nu de Tweede Kamerverkiezingen voor de deur staan, laait de discussie weer op. Stemmen: halal of haram? Hedendaagse moslimgeleerden zijn het hier niet over eens. Er is een aantal geleerden dat vindt dat stemmen uit principe verplicht is. Een kleine minderheid is van mening dat stemmen principieel verboden is. De meerderheid kiest een middenpositie: stemmen is in principe toegestaan of zelfs aangeraden. In dit artikel lees je waarom stemmen de voorkeur verdient.