Velen moslims dachten na de bezetting van Jeruzalem de Palestijnen te steunen, door de heilige stad niet te bezoeken. Palestijnen mogen namelijk de stad niet bezoeken en uit solidariteit was deze stad door velen uit de pelgrimstocht gehaald. Daar blijkt nu verandering in te komen aangezien meningen verschillen over het bezoeken van de Al-Aqsa moskee.
Bron: www.foxnews.com
JERUSALEM – After decades of shying away from an ancient pilgrimage route, Muslims are visiting Jerusalem to pray at Islam’s third-holiest site, the revered Al-Aqsa mosque.
In doing so, they find themselves caught in a disagreement between some leading Muslim clerics, who oppose such pilgrimages, and Palestinian leaders who encourage them as evidence of the city’s Muslim credentials.
Palestinians say the only Arab visitors have been officials from Arab countries that have peace treaties with Israel. Recent trips here by a top Egyptian cleric and a Jordanian prince sparked angry backlashes in their home countries.
The vast majority of the pilgrims are from non-Arab countries like South Africa, Malaysia and India, where the stigma of visiting Israeli-controlled areas isn’t as powerful.
“Jerusalem is a beautiful place,” said Ali Akbar, 51, a Shiite Muslim who was visiting recently with a group of 40 pilgrims from Mumbai, India. “All Muslims should try to come to Jerusalem and pray and seek the blessings of Allah, the almighty,” Akbar said.
Muslim pilgrims began trickling back beginning around 2008 as violence between Israel and the Palestinians petered out. Palestinian tour guides, hotel operators and religious officials also attribute the increasing numbers to easier travel and rising Muslim middle classes in Asia and Western countries that can afford tickets to the Holy Land.
While Islam’s birthplace is in the Arabian peninsula, Jerusalem is intimately tied with Islam’s beginnings. Muhammad’s first followers prayed toward Al-Aqsa and only later turned their prayers east to Mecca.
For centuries, Muslim pilgrims visited Jerusalem while on their way to the holy cities of Mecca and Medina, now in Saudi Arabia. Many Muslims believe visiting Jerusalem deepens the sanctity of their pilgrimage.
But that pilgrimage route was abruptly halted after Israel captured east Jerusalem in the 1967 Mideast war. East Jerusalem is home to the hilltop compound housing both Al-Aqsa and the Temple Mount, Judaism’s holiest site. As a result, many Muslims believe visiting the mosque would amount to recognition of Israel’s claim to the area and be inappropriate when Israel prevents many Palestinians from entering.
Those sentiments have recently softened somewhat, and an estimated 2,000 people have come over the past year. That’s a tiny percentage of the roughly 3 million visitors to Jerusalem annually, mostly Jews and Christian pilgrims — but still a sharp contrast to the almost total absence of Muslim pilgrims here for many decades.
In February, Palestinian President Mahmoud Abbas urged Muslims to visit Jerusalem. Abbas said it would underscore the city’s importance to the Islamic world and bolster Palestinian claims to east Jerusalem, which they seek as their capital.
“The flow of crowds and congestion in (Jerusalem’s) streets and holy sites will strengthen the steadfastness of its citizens,” Abbas said.
Answering the call, Egypt’s leading religious cleric, Ali Gomaa, came to pray last week, saying the two-hour visit was a show of solidarity with the Palestinians. Gomaa arrived with Jordanian Prince Ghazi bin Mohammed. The Jordanian interior and foreign ministers have made similar visits recently, as has a popular Muslim preacher, Habib al-Jafri, said Palestinian officials.
But other Muslim leaders blasted Abbas’ call as a violation of an Islamic ban on traveling to Jerusalem while it is under Israeli control.
“Visiting the state of the Zionist enemy — for non-Palestinians — is forbidden,” Yousef al-Qaradawi, a widely influential Muslim cleric, wrote on his website. He said Jerusalem needs warriors not tourists. “Muslims are ordered to liberate (Jerusalem) and save it from (Israel’s) hands.” Gaza’s Hamas rulers and Islamic parties in Jordan and Egypt all condemned the visits by Gomaa and the Jordanian officials.
Israeli spokesman Mark Regev said the visitors were welcome. “The city is open to pilgrims of all faiths,” he said. The Al-Aqsa compound is a series of sprawling plazas holding the Al-Aqsa Mosque and the golden-topped “Dome of the Rock.”
The compound is sacred to both Jews and Muslims. It is one of the most sensitive religious sites in the world, and control over the area is one of the thorniest issues at the core of the conflict between Israel and the Palestinians. It is revered as the holiest site in Judaism as home to the two biblical Jewish Temples. Jews today pray at the Western Wall located at the foot of the compound.
Palestinians use the area to worship and rest — one of the few open spaces in the intensely crowded walled Old City of Jerusalem. They sit under the soaring pine trees and walk among the intricately painted turquoise tiles adorning the Dome of the Rock. Children play football nearby.
During a recent visit, dozens of Muslims from Mauritius and India donned colorful long baggy shirts and pants that the women top with headscarves, the men with skull caps. They reverently prayed near a rock from where Muslims believe the Prophet Muhammad rose to heaven. Several women placed their hands in another shrine believed to hold a hair of the prophet.
But the foreigners are still a novelty, and officials who guard the Al-Aqsa compound plaza struggle with identifying them. One such recent visitor was a middle-aged man in Western clothing who carried an Uzbek passport and claimed to be a Muslim. He spoke Russian — not Arabic or English — and couldn’t read passages of the Muslim holy book, the Quran, usually how guards check a person’s faith.
Three guards discussed what to do as the man stood nearby. Then one of them tapped out a question about Islam and translated it into Russian using his smart phone. He held it up for the man to read. He answered it correctly.
The guards slapped him on the back.
“Welcome,” one of them said.
Wij Blijven Hier werd in 2005 opgericht, omdat ze vonden dat ze er nog niet waren. Inmiddels zijn ze 3000 bijdragen rijker, die vrijwillig door beginnende én gearriveerde verhalenvertellers worden geschreven. Verschillend van columns, persoonlijke ervaringen tot verborgen nieuwsfeitjes. Ze kijken op hun eigen manier tegen de wereld aan, en vertellen zélf het verhaal. Wie zijn ze? Kijk om u heen. Want ze zijn hier. Zij Blijven Hier!
8 Reacties op "Moslims blazen nieuw leven in pelgrimsroute via Jeruzalem"
Ik kan er voorlopig alleen nog maar van dromen om ooit al Aqsa te bezoeken, een prachtige en zeer belangrijke islamitische plaats. Je loopt als moslim wel veel risico om door de zionisten daar opgepakt te worden, en zonder enige proces voor lange tijd in de gevangenis te belanden, en dat als je al in de eerste plaats het land zou binnen mogen natuurlijk.
Ik ben net terug van een reis naar Jeruzalem als Marokkaanse-Belgische. Ongeacht je religie, afkomst, is er gewoon een enorme haat, afgunst jegens anderen dan wanneer je een Israëliër-Jood bent.
Het is inderdaad schrijnend om als moslimzijnde ’toelating’ te krijgen van een Israëlische soldaat om je gebed te mogen verrichten in één van de moskeeën. Toelating bekom je als je ‘een moslimnaam’ draagt of als je de Fatiha kan opzeggen, zoniet wordt de toegang je geweigerd of mag je de toegang nemen voor de niet-moslims.
Op zich is Jeruzalem een stad dewelke gemengde gevoelens opwekt, maar laat je aub niet misleiden. Tot op heden stromen kolonisten binnen en bezetten ze Palestijnse huisen en jagen gezinnen weg, zo ook de settlements.
Jeruzalem is een stad met religie maar ook een stad met haat. Een stad waar de 3 wereldgodsdiensten samenkomen, maar ook zo van mekaar verwijderd zijn.
Wat mij ook enorm opviel is dat zelfs Palestijnen die in Jeruzalem wonen met de nodige identiteitsbewijzen niet als volwaardige burgers worden beschouwd. Zo is er onlangs de tram geïntroduceerd in Jeruzalem, de eerste 2 maanden gratis voor iedereen, maar de Israëliërs vonden het absoluut niet kunnen dat ook Arabieren op de tram mogen., en dan durft men haast te beweren dat een conflict is, terwijl het duidelijk is dat het nog erger is dan het apartheidsregime in Zuid-Afrika.
Immers daar ‘mochten’ de zwarten achteraan op de bus, in Israël is dit helemaal niet het geval.
Gegroet
^Ilyas.
Het is een gegeven dat vele niet Joods/westerse bezoekers moeite ondervinden bij het betreden en verlaten van israel. zelf heb ik het ook mogen ondervinden. Voor de rest heb ik gelukkig geen moeite ondervonden om naar Westbank of de Al Aksa te gaan, ook hebben wij voor en tijdens onze reis met meerdere personen die er als toeristen in het land waren (geweest), gesproken. Hierbij hebben we gelukkig geen wild west verhalen meegekregen. de afgelopen paar jaar is het relatief weer rustig. Dat vredes activisten/demonstranten etc niet getolereerd worden is wel een gegeven.
Met andere woorden het is meer dan alleen een droom om naar de heilige plekken in Palestina te gaan ;)
@ Ilyas,
als jij gewoon als toerist Jeruzalem bezoekt, of de rest van Israel, of de Palestijnse gebieden, en je gedraagt je als een toerist, dan loop je helemaal geen gevaar om ‘door de zionisten te worden opgepakt’. Zie de reactie van Yusuf, die is gewoon gezellig naar Israel en Palestijns gebied geweest.
@ Strevertje
Ik heb een beetje de indruk dat je met bepaalde aannames naar Israel bent gegaan, en je ervaringen aan die aannames hebt aangepast en niet andersom.
‘Ongeacht je religie, afkomst, is er gewoon een enorme haat, afgunst jegens anderen dan wanneer je een Israëliër-Jood bent.’
Vind je dat niet een beetje een boude uitspraak? Ik ben als niet-joodse vaak genoeg in Israel geweest en heb helemaal niet die ervaring.
‘Het is inderdaad schrijnend om als moslimzijnde ‘toelating’ te krijgen van een Israëlische soldaat om je gebed te mogen verrichten in één van de moskeeën. Toelating bekom je als je ‘een moslimnaam’ draagt of als je de Fatiha kan opzeggen, zoniet wordt de toegang je geweigerd of mag je de toegang nemen voor de niet-moslims.’
Ik snap niet wat je hier beweert. De Tempelberg en de El Aqsa moskee staan al sinds 1967 onder beheer van de Waqf, onder islamitisch beheer dus. Uiteraard werken Israelis en moslims samen bij de overgangspunten tussen Klaagmuur en de El Aqsa, maar de toegang tot El Aqsa wordt altijd bewaakt door moslims. Die inderdaad de bezoeker vragen of hij moslim is en de Fatiha kent, maar dat gebeurt dus door islamitische bewakers. Denk je dat joodse Israelis het boeit of het wel een moslim is die de El Aqsa betreedt? De keren dat ik de El Aqsa wilde bezoeken werd ik geweigerd door islamitische bewakers omdat ik geen moslim ben.
‘Zo is er onlangs de tram geïntroduceerd in Jeruzalem, de eerste 2 maanden gratis voor iedereen, maar de Israëliërs vonden het absoluut niet kunnen dat ook Arabieren op de tram mogen., en dan durft men haast te beweren dat een conflict is, terwijl het duidelijk is dat het nog erger is dan het apartheidsregime in Zuid-Afrika.’
Ook weer zo’n stellige, boude uitspraak – waar is hij op gebaseerd? Wie zijn DE Israeliers, en hebben ze serieus alle reizigers gecontroleerd op paspoorten en op joods dan wel islamitisch zijn? Ik heb in Jeruzalem nooit zoiets meegemaakt, joden en moslims stapten af en aan op de tram en in de bus. De laatste keer dat ik in Jeruzalem was, een jaar geleden, viel me op dat er op de voorkant van de tram ook in het Arabisch het eindpunt staat aangegeven – vaak genoeg naar Arabische wijken en dus met voornamelijk Arabische passagiers.
Ik denk dat je er goed aan zou doen om je aannames voortaan aan te passen aan je ervaringen, en niet andersom.
Cornelie,
Mag ik je erop wijzen dat je indruk omtrent mijn aannames totaal verkeerd zijn.
Om te antwoorden op jouw reactie. Wellicht heb jij de reis anders mogen ervaren dan ik en mijn reisgenoten, hoewel geen van ons Joods-Israëliër is.
Veralgemenen is geen gezonde zaak, maar aangezien wij met een groep waren van 12 personen, meen ik zulke uitspraken te kunnen maken, temeer omdat wij verschillende mensen, verschillende plaatsen hebben bezocht en vriendelijkheid, respect toch wel héél ver te zoeken is, hoewel men ginder van een beschaving spreekt.
Mijn bewering zijn gebaseerd op feiten. De Al Aqsa moskee en Haram Asharif valt onder Waqf beheer en is grondgebied onder de bevoegdheid van de Jordaanse autoriteiten.
Een kleine, verkeerde schatting, maar de toegang tot de Al Aqsa valt onder Israëlische soldaten, maar aangezien jij GEEN moslim bent, heb jij de toegangspoort mogen betreden voor niet-moslims en ben je ook niet verder geraakt dan daar waar moslims wel het recht hebben om hun geloof te belijden: maar dat recht wordt hen ontnomen.
Ik kan begrijpen dat je niet altijd het verschil ziet tussen een Israëliër en een Palestijn, maar de toegangspoorten worden door hen bewaakt, de moslims staan daar meer als poppen om na te gaan of je de gepaste kledij hebt of niet. Nu kan je deze feiten ontkennen, net zoals vele anderen doen, maar als je daar bent geweest en niet één keer, weet je dat het niet een kwestie is van een slechte humeur van de Israëliërs, maar dat ze alles eraan doen om de Palestijnen het leven zuur te maken.
‘Denk je dat joodse Israelis het boeit of het wel een moslim is die de El Aqsa betreedt?’ Jij bent een kibboetsmadame zeker?
‘Ook weer zo’n stellige, boude uitspraak – waar is hij op gebaseerd?’ Heb jij misschien een interessante uitspraak gebaseerd op iets? Dan je ervaring aan ‘de Dode Zee’ en de ‘vredelievende passanten’, waar je toch oh zo duidelijk aan kan zien dat Palestijnen en Israëliërs wel in vrede leven? Gute gute gute.
‘Wie zijn DE Israeliers’, zijn de inwoners van ‘Het beloofde land’, ‘Het heilige land’, of het nu op rechtmatige basis is toegeëigend of door diefstal, kolonisatie.
‘en hebben ze serieus alle reizigers gecontroleerd op paspoorten en op joods dan wel islamitisch zijn?’ Of ze Joods zijn of niet, doet er niet toe, immers Israëliërs mogen overal komen, en zijn niet beperkt tot bepaalde A,B, C zones. Ik, als toerist diende mijn paspoort te overhandigen, ik verbleef in Betlehem, en doordat ik mijn paspoort de 1e keer was vergeten, werd de toegang tot Al Aqsa moskee geweigerd, of ik kon de toegangspoort nemen voor niet-moslim. Aangezien ik moslim ben, vertikte ik het om die toegang te nemen. Je vraag op zich is wel goed, want wat doe je met een Nederlandse, bekeerde moslim? Wiens toegang wordt geweigerd omdat hij geen ‘moslimnaam’ draagt of er niet als moslim uitziet? Begrijp jij het? Waarom zijn het de Israëliërs die daarover beslissen?
Mocht je twijfelen aan mijn ervaring en niet zoals je eerder aangaf aannames, wil ik dit uiteraard nader toelichten en eventueel met foto’s handstaven.
‘Ik heb in Jeruzalem nooit zoiets meegemaakt, joden en moslims stapten af en aan op de tram en in de bus. ‘ Ik kan nu zeggen dat je blind bent, maar laten we het houden dat iedereen om andere redenen gaat, voor sommige is Jeruzalem just fun, holiday and sun, of misschien in jouw geval te wijten aan een slechte gids.
‘De laatste keer dat ik in Jeruzalem was, een jaar geleden, viel me op dat er op de voorkant van de tram ook in het Arabisch het eindpunt staat aangegeven’ net zoals op naamborden Jeruzalem staat aangegeven als Jerushalem in het Arabisch, terwijl de Arabische benaming Al Quds is. Op 1 jaar tijd is er veel veranderd, maar voor jou is het alleen maar rooskleurig.
‘vaak genoeg naar Arabische wijken en dus met voornamelijk Arabische passagiers.’ Wil je aangeven dat er genoeg Arabische wijken zijn waar geen kolonisten Palestijnse huizen ontnemen en toeëigenen? Wil je aangeven dat de muur die dwars door Jeruzalem loopt voor de veiligheid is van de Arabische passagiers en Israëlische passagiers?
‘Ik denk dat je er goed aan zou doen om je aannames voortaan aan te passen aan je ervaringen, en niet andersom.’ Ik dank je hartelijk voor je advies, maar je zult het vast niet erg vinden dat dit richting de prullenbak gaat.
Nou… ik ben ook een paar weken geleden nog in Jeruzalem geweest en ik vond het best wel chill alleen die Palestijnen hebben zo een hekel aan de Marokannen. Ze denken dat we nog in grotten wonen en half joods zijn omdat Marokko altijd joodsvriendelijk is geweest en er veel marokkaanse Israelieten bestaan. Als Berbers ben je helemaal fout, maar dat is in het hele midden Oosten zo, ze zijn er nu in die woestijn achter gekomen dat er ook zo een volk bestaat en sinds de hitze die Aljazeera laatste maanden heeft gevoerd worden we net als de Koerden en De Darfori”s en alle andere niet arabieren als een gevaar gezien voor de arabische keizerijk….een Palestijn wilde dagen niet met me praten omdat hij het niet kon hebben dat marokkaanse vrouwen die zich moslim noemeden van de marokkaanse mannen mochten zingen…er was namelijk een marokkaanse meisje doorgedrongen tot de finale van The Arab Idols…maar dat is ook weer in het Midden-Oosten het geval daar zijn de marokkaanse vrouwen berucht om hun losbandigheid en bedrijvigheid in de zwarte kunsten….het is wel duur daar,tandenpasta kost 5 euro en thee 2 euro en er lopen veel gekken rond van over de hele wereld die in allerlei onzin geloven en verkondigen….de Aqsa Moskee kom je niet binnen als je niet wat van de Koran uit je hoofd kent en eenmaal binnen is het niks bijzonders als je niet in fabeltjes gelooft, het bus station is veel interessanter en schoner want het is er schaamteloze vuilnisbelt daar binnen dat voor een heilige plaats!!!…..
En dat over haat en politieke spanningen is onzin. Ik vond Jeruzalem en de rest van Isratina heel idylisch en vreedzaam.De Isratijnen hebben daar een bevoorrechte bestaan.Ze zwemmen in het geld en het gaat ze nooit beter als nu.Ondankbaar en arrogant als ze zijn.Als berber en marokkaan durf ik niet eens van de rechten en vrijheden die de palestijnen hebben te dromen en als Nederlander ben ik jaloers op de vrede en gezeligheid die in dat deel van de wereld heersen.
Mekka is voor niet moslims verboden, schrijf daar eens over.
Discriminatie heet dat.